教师读书笔记摘抄《夏山学校》

第一篇：夏山学校读书笔记

我读「夏山学校」

一、书籍数据：

王克难（译）（1994）。a. s. neil着。夏山学校（summerhill）。台北

市：远流。

二、背景简介：

本书作者a. s. neil（1883-1973），出生于苏格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。教学方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。1neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。2

三、内容评析：

第一篇：夏山学校

在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请neil参加他的生日会，neil也欣然离开。第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。 1

2卢美贵。夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，2。 a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)。

3a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，20。

neil对夏山儿童的辅导，颇有独到之处。他的理念是藉由「个别谈话」，解除孩子们（包括小偷、恋家、逃学等问题孩子）的心房来帮助他们。这样的做法，与今日学校辅导室的作用，或有些许雷同，然而，在学校气氛完全不一样的前提下，也很难说国民小学的辅导老师用的就是neil那一套。书中描写的孩童，多半能与neil对谈并在行为上有所进步。

夏山学校很大一个特色，是他们师生代表权等值的自治会4。这个自治会的存在，也为前一段提到的纪律问题提供说明。也就是说，夏山学校并不是无政府状态，而是由全体师生共同订定规则，指定赏罚。neil对于他给予儿童的自由有极大的自信，也强调大会惩罚多为犯过者接受5。这些话的用意，是为了彰显自治会的功能（当然他也承认它并非总能发挥功能），他更认为剥夺这群学生自由是不可想象的事，neil认为自由就是完全的自主。相对之下，或许neil应该重新检视，夏山学校的孩子们，是不是每个人都有权享有自由，是不是每个人都有权在自治会中担任主席、提供意见。更重要的一点是，这群孩子，是不是都能珍惜他们手中的自治权，做出为自己负责的决定。

第二篇：儿童的教育

夏山学校强调自由，要学生能不受英国传统礼教拘束，养成自律的特性。然而，文中却有一点是我难以接受的。neil认为道德是对人不必要的规束，他也对传统教育以道德约束儿童纪律和品性的方式非常反感。但是，不提道德是一回事，极力的去除道德，似乎就有问题了。其例之一，是客人参观夏山学校时，因为听到有人骂脏话而厌恶的离去。neil为他失去学生（与学费）而不忍，向学童们提出抱怨。他认为，这是个「经济问题」而非道德问题。其例之二，是当neil看到青年学子男女幽会，又以「经济问题」为由，劝他们不要生小孩。有关纪律（说脏话）和性教育的探讨，neil都有在别处说明，但我认为，若一切言行都把经济的考虑置于道德之上，只是以自由教育为名，行反教育之实。如果neil处处表露出这种思维，我真的不会相信夏4

5 a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，50。a. s. neil原著，王克难译。夏山学校(台北市：远流，1994)，54。。

山学校毕业的学生，能够因为体现自由的真义，而在人格发展上不致扭曲。

然而，neil还是有些观点值得省思。他的许多立论基础，都带有freud学派的影子，或许也是这个缘故，我们发现他更能精确的看出人们内心阴暗的一面，而应用到教育情境中。例如，他一针见血的指出，大人对于财物的重视，往往胜过对儿童的爱，大人会因为儿童弄坏东西大发雷霆，这正好表现出人性自私脆弱的一面；大人会因为儿童的不礼貌而生气，他们生气的原因往往不是担心儿童的不良言行，而是他们的自尊受到侵害。neil能够和夏山的孩子们打成一片，虽然偶尔也会因为物品被破坏等原因而生气，但从文中可以看出，他是真正能和孩子们站在一块儿的人。

这章的内容里，仍有些值得存疑的部分。neil认为，去除不当压抑，儿童们就能自动改过。这样的观点非常理想化，也太过简化教育的复杂程度。使人不敢置信的是，他文中的范例也是如此。自动把自己清洗干净、自动戒去说谎的习惯、自动除去偷窃的癖性。neil的描述相当主观，也讲得太过一厢情境。他的出发点（去除不必要的拘束）值得教育工作者思考，但若真如他所言，能这么快就改掉儿童的积习，岂不让其他的教育工作者汗颜？我想，原因之一是他的主观立场，让他难以看到全貌（例如，孩子只是一次不说谎，就被他大书特书）。第二个原因，就是他为了宣扬理念，而将夏山学校过度美化。我想，若是要做严谨的学术研究，想必仍得参考其他史料，而非仅凭neil的著作就了解夏山真正的办学情境。

第三篇：性

对性的态度，neil认为去除不必要的欺瞒是正确的，也赞成父母师长应该对孩子们开诚布公，自然而然的教导他们正确的性观念。我相信在做法上，neil对儿童自由绝对的信仰，所能接受的尺度早已超过当时社会能够容忍的底线。先不论夏山的儿童，是否都因此拥有正确的性别观念，在如英国般保守且过度压抑的社会中，能有这样的想法和做法，确能让人好好喘口气，重新思考何谓正确的性观念。

然而，阅读本篇，较令我讶异的，是neil对待同性恋的态度。neil

崇尚自由、思想基进，却仍然无法接受同性恋。当我读到「夏山学校的学生都很健康，所以都没有同性恋」时，却也对他所提倡的自由打些折扣。neil尽量避谈道德，宗教界、卫道人士也常以道德为由歧视同性恋。那么，neil究竟是以什么立场，认为同性恋「不健康」？这里更发人深省的问题是，neil认为自由的环境下，能有健康的儿童，健康的儿童才不会变同性恋。那么，他所谓的自由，是不是只是一种获致所欲道德结果的「手段」？换言之，他和传统教育者信奉同样的道德价值，差别只在他认 ……此处隐藏11251个字……一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都

有所了解才行。

在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。

从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

三、读书有助于我们树立正确的人生观

人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展。

教师读书笔记摘抄(11)

读书与反思是教师专业成长的两大法宝

“让读书成为习惯”，已成为很多校长的办学理念和教师的座右铭。读书对于教师专业成长的意义，可以从两方面去认识。一是从“博”的角度说，教师应不断地汲取新知的营养，“人不学，不知道”，“饭养人，书养心”，“读万卷书，行万里路”，都讲的是读书学习的a重要性，更何况要“传道，授业，解惑”的教师！二是从“专”的角度说，教育正在“面向世界，面向未来，面向现代化”的进程中改革和发展，全新的教育思想、教育观念正在引领我国教育的前行，课堂改革要求教师的素质不断提高。读书学习成为教师专业化水平提升的必然要求。

做反思性教师，也成为广大教师的共识。唯有学思结合，才能促进学以致用。“学而不思则罔”，“笃学之，慎思之，明辨之”，是学思关系的准确阐释。教师的学思结合，主要是指教师在学习了新理念、新方法、新知识后，一方面联系自己的教育教学实践进行回顾式思考，从中检讨得失，寻找生长点；二是用于指导当前的教育教学活动，在反思中前进，在前进中反思，促进素质和能力螺旋式上升。

读书是反思的前提，反思是读书的发展，首先要重视的是读书。教师读书，应以专业发展为宗旨，应以阅读教育专著和文章为主要，应有一定的方向性、渐进性和系统性。不一定只限于读书阅读，网络学习、电视收视的形式都可利用。读书要多做笔记，撷取重要观点和新颖的材料，供回顾和运用。读了好书，多和同事交流，以收“奇文共欣赏，疑义相与析”的共享之乐。

反思是实现读书价值的过程。反思主要是针对本人，但有反思力的教师不仅仅局限于此，而应当由己及人，由局部到全局，由现象到本质，让思考的层次上升到对教育环境、教育规律、教育方向上来。回顾过去，审视现在，思考未来，从而成为优秀教师，甚至教育专家。

读书反思同其它研修形式相比具有显著优势。

从教师工作的环境特点看。读书反思是独立的个体性劳动，依赖的是个人的意志和反思力，它需要环境支持，但它不依赖环境。教师工作实践是反思的不竭源泉，每个细节都能激起思想的火花，又最具有反复实验和研究和条件。学校是知识分子的环境场，独立思考是知识分子的特质，多种资源的交流，又可以构成互动，使读书反思的境界不断提升。从培养教师和学生的特色看。有成就的专家型教师都是个性特色发展的结果，读书反

思活动无疑是形成教师个性特长的重要过程。有特长的学生背后，多是因为有一个有特长的家长或教师。教师读书反思形成特长的过程在教学实践中发生，无疑会是一个促进师生共同成长的过程。

从多种研修形式实践效果的比较看。教师研修的主要形式，除读书反思外，还有同伴互助、案例分析、专家引领等。这几种形式比较，读书反思的优势明显。它是同伴互助、专家引领、案例分析等形式的基础，知识学问的积淀，反思力的形成，为其它形式的作用产生优越的自身条件。同伴互助形式需依赖同伴间的真诚合作，要建立在或自觉组合或组织安排，但必须是互相欣赏并积极互动的前提下，而互助又往往局限在点拨、带动的层次上，需要外因内因共同作用，而不像读书反思那样更有利于主体性主动性作用的发挥，更不受时间空间的约束。专家引领的作用有时是突出的，但在信息时代，专家的理论与示范通过阅读或上网都能获得，专家资源完全可以共享。何况“师傅引进门，修行在个人”，要学真本领还得靠自己“面壁十年图破壁”的精神和实际行为。案例分析是用典型案例指导一般，它是一种比较高层次的，较多地依赖已有的分析的水平和能力的研训形式，对普遍提高受训者分析问题的水平和能力有较大的帮助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的价值。分析过程中，由于立场不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，结果也是开放性的。其次，用在法律政策等领域的把握方面效果比较明显，但相对于教育教学这种个性化问题的解决上，有效性受限，而读书反思有助于厚积薄发，往往更能帮助教师对教育现象作准确判断。另外，由于读书反思形式在时间和形式上都很灵活，故还有低成本、高回报之效。当然，读书反思也需要和其它多种形式结合，专家引领，同伴互助等形式的互动性特点使之也是校本研修的必须，能有效地促进个人读书反思成果的共享，使团队学习质量得到提升。

读书反思活动开展的基本方法为：

以建设书香校园促进读书活动的开展。现代学校必须高度重视学校文化建设，学校文化内涵非常丰富，其中最重要的就是学校文化的建设，让学校充满书香，以读书来提升学校的文化品质。学校应帮助教师制定可行的读书规划，使每位教师每学期至少阅读一本教育专著；可通过组织读书笔记交流、读书报告会、读书演讲、读书明星评选等活动，将读书活动纳入教师继续教育校本研训来加以管理，促使读书形成风气，成为习惯，成为品质。

以撰写教学后记促进反思习惯的形成。很多学校提倡集体备课，这是通过校本研训发挥集体智慧，提高教学效果的有效方法，但因教师和学生都存在着个性差异，施教的方法有别，效果也会不同。因而必须有一个个性化的反思过程，这个过程可以用写教学后记的形式来完成。教师以自己读书而获得的理性知识为基础，对自己的教育教学过程，甚至个别的教学细节进行审视和开展深入的思考，总结得失，形成文字于备课笔记之后，作为以后教学的参照，可以作为教学问题研究的基本材料。

以开展课题研究提升读书反思的价值。问题就是课题，发现问题就是科研过程，参与研究就是成果。这种新的教育科研观更符合广大中小学教师的实际，有利于提高广大教师科研的积极性。学校可将读书反思与教育科研结合，形成研训一体化的模式。用一个线索将读书活动的内容形式，教学后记所关注及思考的方向统一到一定的科研课题上来，让教师以最平常的工作状态、内容、方式切入到教育科研中，解决实际问题，提高教师素质，促进工作发展。