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《动物庄园》读后感

时间:2024-04-20 04:21:48
《动物庄园》读后感[本文共8537字]

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第1篇:《动物庄园》读后感

猜你正在找《动物庄园》读后感的怎么写?那么就给你这篇范文参考。

这本书幽默诙谐却又内涵丰富,不愧是奥威尔的代表之作。书中用一个农场中动物的故事来反映现实社会,虽觉荒诞不经却字字震慑人心,尤其是中国的读者一定会更加有感触。全书篇幅不长,却刻画了不少深入人心的形象,争权夺利的猪、拼命工作的牛、只会唱歌的羊等等等等,每一种动物又对应着社会上的某一群体,猪代表当权者,牛代表勤勤恳恳的老百姓,羊象征着宣传部门,寥寥数语就影射了整个社会,作者的笔下功夫确实不凡。

晚看完了借来已久的动物农场,与其说是映射苏联,不如说是映射了现在。

刚开始动物们争取自由的决心来自于老将军给与他们的信念,对未来的憧憬,确实,在最初的一段日子,他们确实获得了想要的自由,粮食丰收,个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性,使得猪越来越成为了极权主义者,本来他们应该和所有动物一样,为了整个农场而努力奋斗的,但随后由于权力越来越集中,动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。

在这里面,我比较欣赏的一个角色是驴,应该说他是经历得最多的,而且很有先知,他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去,也不会坏到哪儿去,但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不要做那些动物,所以我们必须读书,实践,再读书,再实践,权利应该是一种契约,而不应该集中于某些特定人物的身上。

第2篇:《动物庄园》读后感

这篇《动物庄园》读后感范文是我们精心挑选的,但愿对你有参考作用。

在读了《动物庄园》之后,感触颇多,总感觉就是在说我们国家一样,在上网看了一些分析之后,知道了是以俄国的为原型来创作的,其中影射了马克思列宁主义和斯大林等社会主义的实情。接下来,谈一下我自己的感想。

在动物庄园中,老猪老麦泽向动物们宣传象征着马克思列宁主义,他向动物们宣传新思想就是马克思列宁主义对广大人民群众的传播,要打破被压迫的局面,要争取自由共和。接着就是拿破仑和雪球站起来,领导广大动物起义,推翻压迫者。他们很快得到了胜利,但也很快,他们中间出现了分歧,拿破仑和雪球之间出现了争端,其中雪球被领袖拿破仑定义为叛徒和反派分子,将之驱逐。

读了之后,我感触颇深,这就是社会主义发展的一部血泪史啊。首先,推翻压迫主义剥削主义,实行人人平等的社会主义政权,但随后,由于首领的贪图享乐,社会主义开始变了味道,我们应该从中借鉴吸取教训。当我们开始走社会主义的时候,应该步步为营,走每一步骤,实行任意政策都应该如履薄冰,这样才能保持党的先进性和思想的先进。

其实在自我们的开国大典,我们走上社会主义的道路的时候,虽然走出了一条由中国特色的社会主义道路,但我们也犯了书中的不少错误。在我们建国后,废除了地主制度,是人们的生活有了很大的改善,是中国的经济也有了很大的进展,使领导人盲目自信,所以就有了十年赶上英国,十五年超过美国的大跃进活动,盛行浮夸风。“人有多大胆,地有多大产”、“亩产十万斤”、“肥猪赛大象,就是鼻子短。全社杀一头,足够吃半年。”这些都是当年大跃进活动超现实浮夸风的真实写照。当然了,还有人民公社,这也是当时社会主义所走的错误路线。但我们都及时的从错误中反省了过来,及时的改正了,重新走上正确的道路,才是我们的社会主义得以继续下去。

说道我们国家在社会主义的道路上,大体上走的是正确的,因为我们没有照搬外国的社会主义道路,我们经过了自己的道路实现了社会主义,所以我们也要从中国的实际国情出发,实事求是,走有中国特色的社会主义道路。这是一个很大的尝试,也是很大的一个成功,也是很大的先进性。但我们也确实有着很大的失败之处,这无疑就是十年的文革。在文革中,无数的先进知识分子和爱国人士被冤死,极度的个人崇拜盛行,红卫兵打倒了无数的文人学士,还有四人帮业在不断残害知识分子,使得中国的十年不仅没有丝毫的进步,而且还倒退了。这十年的后果使中国的经济文化都受到了很大的迫害。

现在中国正在高速的发展中,政治经济文化都在飞速前进,中国在国际上的地位也越来越重要,发挥着着越来越重要的作用,但我们要懂得居安思危,不范文仲拿破仑的错误,时刻保持者中国共产党和社会主义的先进性,我们才能一步一步的向前发展,实现国家的繁荣富强。

这些就是我读《动物庄园》的一些感触和看法,真心祝愿祖国越来越强大,永远繁荣富强,只要能保持先进性,不像那个《动物庄园》一样,相信这一定会实现的。

第3篇:《动物庄园》读后感

给大家带来《动物庄园》读后感范文,供大家参考!

《动物庄园》是一本不厚的小说,一天时间我把它读完了,一天的时间却让我感觉和动物们一同度过了十几年的革命时光。联想到苏联,顿时对乔治奥威尔肃然起敬。同时也对“革命”有了新的认识。动物庄园运用寓言的手法向我们揭示了:由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位,无论形式上有着什么样的诉求,其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

革命的开始时期总是美好的,那个时期的动物们之间没有剥削,没有压迫,动物们不分贵贱一律平等。在劳动上也是各尽全力,没有偷懒,所有动物齐心协力收割稻草的情景让人感动:这正像社会主义革命的早期。粮食获得大丰收,动物们生活的那样自由,快乐。但是很快的,情况就改变了,智慧的猪里面一直就存在着不安定的因素,像拿破仑这样的阴谋家;吱嘎——拿破仑的忠实支持者,巧舌如簧的走狗。他们隐藏在动物中,打着平等,和为动物们谋取幸福的旗帜暗地里却盘算着自己的阴谋。从第一次独占牛奶,再到拿破仑抱走刚出生的`小狗崽,我预感到动物庄园可能会面临灾难。

随着小说故事情节的发展,被拿破仑一手带大的狗成为它镇压其他动物,排除异已的暴力工具,这就影射着苏联的大清洗运动,你甚至也可以联想到中国文革时期。拿破仑知道一个我们很熟悉的理论“枪杆子里出政权”,它很早就准备了武装力量。雪球只是走的柔性路线,少了这个心眼,所以拿破仑有了军队(那九条它一早就开始秘密训练的狗),而雪球落到被赶出去的下场也是意料之中。接下来拿破仑开始建立以自己为中的极权统治,一步步取缔动物们的权利,自己躲进农场主的房子享受生活,却找到一个更高明的舌头。这个自然是嘎吱的角色。亲自说的话会让人不信服。至于说辞,更多的就是永远告诉群众他们有多蠢,领导者想的比他们复杂,比他们深刻,领导为了他们的幸福是多么的殚精竭虑,领导者永远是对的,粮食产量增加了。

残酷镇压不是最可怕的,最可怕的是动物们根本意识不到自己所处的情况,仍然还在高歌“拿破仑”的伟大,“拿破仑”的不 ……此处隐藏3470个字……置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢骚却只能任人宰割的母鸡……

总之,在这本书里,我们每个人都会找到自己的对号入座的角色,各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。

第7篇:《动物庄园》读后感

提供的《动物庄园》读后感范文,都是经过我们会员精心挑选整理的。

花了近一个月的时间,才看完了这本由英国小说家乔治。奥威尔著作的《动物庄园》。这本书非常薄,但却需要用心去慢慢品味。

故事开始于一个农场,农场里有许多的动物,天天都为农场主干活,但是得到的报酬却很少,只可以果腹而已。有一天一头老公猪(老少校)把它们召集起来,告诉它们你们应该站起来反抗农场主,应该得到自由的生活。动物们都群情激愤,个个摩拳擦掌,唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》,想象着赶走农场主,想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了,后来又发生了一场“牛棚战役”,奠定了革命的果实,动物农场建立,并且颁布了《七戒》,成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬(一时间吾想到了八津蛮= =)赶走了雪球,并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上,把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级,变得跟以前的农场主一样,甚至更凶残,而从前的七戒从无数次地偷偷修改,最后只剩下最后一条“所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。看这本书的时候,先是觉得很好笑,又觉得很心酸,到最后只感到深深的悲哀。有人说,故事是在反讽苏联,但中国难道就没有这样的悲哀吗?

有人看了《动物农撤以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西,于是得出结论这玩意儿要不得,其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。若从作者的背景和自己的理解来看,我觉得作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端,并没有说政治就是坏的,实际上从本质来说,政治就是政治,没什么好和坏,好和坏的属性是人让政治染上的,不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的,因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法,一个人或者某一特定阶层,当它握有了绝对权力的时候,变质是必然的,无论当权的是拿破仑还是雪球,无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化,这是历史的铁律。就如当年会发生,不得不承认这和毛的权力太过高度集中是分不开的。而为什么会产生集权呢,就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏,为什么人民还会把权力交到他的手上呢”,杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊,因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界,他们不必思考,不必负责任,反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校,还会有雪球,没了雪球还会有拿破仑,没了拿破仑谁知道是谁呢,反正总会有个人来带领大家,虽然日子很苦,至少权利是属于每个动物的,每个动物都是自由的,都是为了自己工作的。走错了路,反正错误是领导犯的嘛,跟自己没关系,打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说,民众和英雄是互相牺牲的,在《动物农撤里主要表现民众被领导牺牲。

不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢,其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列,哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的,虽然人类学了那么多年的历史,但总结历史,人类从历史里学到的东西几乎为零,也就是说,其实人不可能从历史里学到任何经验,同样的错误还是一直在犯,人群对同一刺激的反应不变,这就是心理史学得以实现的基矗而田中说,物换星移,只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话,绝不可以打倒一个统治者,再重新拥护另一个统治者,所以老驴本杰明,永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西,永远都不可能赐予,只有民众真正意识到他们需要它,这种制度才可以被建立。否则,统治者赐予的民主,永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”,鄙视并且抛弃政治的人,政治必将予以报复。

其实民主,不需要多高的素质,不需要多少知识,只需要一点责任感,我们每个人都必须为自己负责,不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者,而是自己为自己做主。

第8篇:《动物庄园》读后感

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一只快死的猪麦哲做了个梦,并以这个梦激发曼纳庄园中所有动物的斗志,号召动物们起来反抗农场主的压迫和剥削,建立一个美丽新世界。“在那个世界,我们的背上不再配鞍,蹶子、马刺会永远锈蚀,不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活,小麦、大麦、干草、大豆还有甜菜将全归我们。自由解放,阳光普照,水会更纯净,风也更轻柔。”麦哲不久死了,他描述的美丽新世界却改变了动物们的生活观念,起义是必须的,推翻人类的统治势在必行。为此,动物们选出来了两头名为斯诺鲍和拿破仑的雄猪组织起义的工作,短小而肥胖的肉猪斯奎拉则负责对领导的观点进行解释和阐述。这三头猪把麦哲的训导用心琢磨,推敲出一套完整的思想体系,他们称之为“动物主义”。几番密谋之后,动物们终于起义了,为了理想,所有的动物团结起来,赶走了庄园主琼斯先生,实现了“当家作主”的愿望,曼纳庄园也改名为“动物庄园”。动物主义的原则简化为“七戒”,成为动物庄园的最高原则,“四条腿好,两条腿坏”,“所有动物一律平等”是动物们的精神信仰。然而,不久后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,拿破仑赶走了斯诺鲍,并宣布他是叛徒、内奸。此后,获得领导权的猪拥有了越来越大的权力,早先的“七戒”逐渐变成了“一戒”,所有原先反对的,在斯奎拉的煽动下又全部变成合理的,稍微有微词的动物就被扣上与斯诺鲍勾结,妄图颠覆这个“自由,平等”的动物庄园的帽子而招致血腥的清洗。渐渐的动物们越来越健忘,除了那头长寿的驴本杰明,谁也记不起当初为什么要起义,以为生活就是原本的样子,而猪成为了新的特权阶级,他们学人走路,穿人的衣服,与人作交易,彻底颠覆了“凡靠两条腿行走者皆为仇敌,任何动物不许住人类的房子,不许睡床,不许穿人类的衣服”动物原则。动物们已经分不出谁是猪,谁是人了。

从《动物庄园》,你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的,历史是怎样被歪曲的,特权阶级是如何形成的,专制极权是如何建立的,人们的头脑是怎样被清洗的,意识形态是怎样确立的。说实话,看的我毛骨悚然。巧舌如簧的斯奎拉能让动物们怀疑自己从前所看过、所听过、所经历过的事,事实可以歪曲成为下一代所看到的“真实的历史”,那么什么是真实的?如果动物们的寓言变成预言,动物们的荒诞变成人的真实,那么什么才是理想国?在我看来,只有上帝的国度才是真正的理想国,那是个至高,至善,至纯,至圣的国度。人类的理想只有与上帝的国度联系在一起,才可能实现真正的平等,自由。否则,所谓的起义,所谓的正义,不过是以一个暴政代替另一个暴政而已。

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